Tavaly nyáron egy kinti kávézóban ültünk egy barátommal, kókuszos jeges teát kortyolgattunk, és történeteket cseréltünk a heteinkről, amikor valami megdöbbentő dolog történt: egy teljesen idegen ember lépett az asztalunkhoz, megfogta a barátom italát, és a földre dobta. üveg törik szét a járdán.
Hízz egy kicsit! Egyél valamit! – sikoltotta az idegen, mielőtt dühösen gőzölgve ellopózott.
A barátommal megdöbbentünk; ez volt a nyilvános zaklatás egyik legfélelmetesebb megnyilvánulása, amelyen bármelyikünknek valaha is el kellett navigálnia. Remegtünk.
V betűs autók
Látod, ez a barát nagyon vékony – olyannyira, hogy korábban már panaszkodott nekem arról, hogy a húszas évei közepén jár, és az emberek azzal viccelődnek, hogy akkora, mint egy gyerek. És bármilyen okból kifolyólag, barátom kis testének látványa hatalmas haragot kavart ebben az idegenben – és erőszakosan viselkedtek.
Órákon át kibontottuk a barátommal ezt az eseményt, és kétségbeesetten próbáltuk racionalizálni a történteket. Tudom, hogy vékony kiváltságom van mondta a barátom, és hogy az ilyesmi mindig megesik kövérekkel, de ez elfogadhatatlan volt.
Lenyűgözött, hogy egy ilyen szörnyű pillanatban több tényt is elismert: (1) hogy a test megszégyenítése mindig helytelen; (2) hogy még mindig kiváltságokkal bírt vékony testben; és (3) hogy a kövér emberek rendszeresen többet tapasztalnak ebből az erőszakból.
Nehéz átlátni egy helyzet minden oldalát, amikor áldozattá váltunk. És ez lehet az oka annak, hogy a kövér megszégyenítés körüli beszélgetések során nem ritka, hogy valaki felhozza a sovány megszégyenítést (néha egy anekdotával épp olyan traumatikus, mint amit a barátom tapasztalt), és azt állítja, hogy ez lényegében ugyanaz. A probléma az, hogy nem.
Szörnyen és jóvátehetetlenül megértem, milyen pusztító tud lenni a test megszégyenítése, ha bármilyen testre csapnak, beleértve az enyémhez hasonló vékony testet is. Tíz évvel ezelőtt alakult ki bennem egy evészavar, miután elviseltem egy bántalmazó partner állandó testszégyenítését, így sajnos első kézből tudom, milyen fájdalmas és következményes lehet. Kétségtelenül tönkretette az életemet.
A testszégyenítés bármely személy ellen, bármilyen okból, helytelen. Az a kár, amelyet akkor okoz, amikor háborút folytat egy személy testisége ellen, pszichológiailag megrázó, és akár fizikailag káros reakciókat is kiválthat, például rendellenes étkezési viselkedést.
Ennek a cáfolhatatlan igazságnak ellenére azonban mindannyiunknak el kell jutnunk ehhez a megértéshez: Nem mindenféle elnyomás vagy megbélyegzés felcserélhető egymással, különösen, ha figyelembe vesszük azt a nagyobb összefüggést, amelyben ez a megbélyegzés létezik, és ennek nagyon is valós következményeit. Nem állíthatjuk, hogy az egyik tapasztalat egyenlő a másikkal – még akkor sem, ha mindkettő káros.
Azaz: Igen, a test megszégyenítése bármilyen formában káros. De nem, a sovány megszégyenítés nem egyenlő a kövér megszégyenítéssel.Egy vékony testű embert – különösen egy nőt – ugrathatnak, zaklatnak vagy diszkriminálhatnak, mert nem rendelkezik egy bizonyos testtípussal, amely történelmileg a nőiességgel és a férfi tekintetével társult. A vékony nőknek undorítóan azt mondják, hogy csak a kutyák akarnak csontokat, és az ívek hiánya nem vonzó. A vékony nőknél is előfordulhat, hogy ételellenőrzést kapnak: szidják őket jogos választásuk miatt, hogy salátát rendelnek, vagy még idegenek is ráordítanak, hogy egyen egy sajtburgert. Feltételezik, hogy étkezési zavaraik vannak, mintha az anorexia és a bulimia testtípusok lennének. Ez a kezelés vitathatatlanul elfogadhatatlan.
Ez szintén nem ugyanaz, mint a strukturális és messzemenő elfogultság, amelyről tudjuk, hogy létezik a kövér testekkel szemben.
A kövér szégyenkezés, ellentétben a sovány megszégyenítéssel, azt mondja: Megérdemled, hogy tiszteletlenül és méltatlanként bánjanak veled, hogy az egyszerű kényelemeket (a repülőülésekbe való beültetéstől a megfelelő orvosi ellátásig) elérhetetlenné tegyék számodra, mert ezt magaddal tetted.
A társadalom hazugságokat hozott létre a kövér emberekről, amelyekre a mindennapi kapcsolataink során állandóan bedőlünk: a kövér embereknek nincs önuralom; lusták és falánkok, hibásak rakoncátlan testük miatt, ezért megérdemlik a nevetségessé tételt.
Ezek a sztereotípiák egy mítoszra épülnek, amely formáink és méreteink korlátlan irányíthatóságát feltételezi.
A kövér elfogultság meghaladja a társadalmi interakciókat; A kövér elfogultság veszélyes módon beágyazódik kultúránkba, ami megfosztja a kövér emberek hozzáférését az erőforrásokhoz, lehetőségekhez és méltósághoz. Bizonyíték van a zsírok elfogultságára az orvosi környezetben munkaerő-felvételi gyakorlatok , és be tárgyalótermek . Ennek a kövér emberek életében mindennap tapasztalt megbélyegzésnek vannak olyan következményei, amelyeket a vékony emberek egyszerűen nem tapasztalnak.
Mint Sonya Renee Taylor , az új kiadás szerzője A test nem bocsánatkérés , magyarázta a SelfGrowth-nak, Bár valaki ugrathatja a vékony embert, a vékony embereket nem diagnosztizálják aránytalanul rosszul az orvosi zsírfóbia következtében. Összességében az emberek nem kapnak kevesebbet, nem vesznek fel kevesebbet, és nem sérülnek meg szisztematikusan és nem diszkriminálják őket soványságuk miatt.
A kövér megbélyegzés, akárcsak a szexizmus és a rasszizmus, egy másik elnyomó kulturális, intézményi rendszer – olyan, amely lerontja a méretes embereket a társadalmilag elfogadottabb (értsd: vékony) testben élők előnyére.A [kövér stigma] normalizálja a hierarchiát, Virgie Tovar , akinek új könyve Jogod van kövérnek maradni augusztusban jelenik meg, mondja a SelfGrowth. Lehetővé teszi az emberek számára, hogy az agresszió megengedhető célpontjává váljanak; megszilárdítja az egyén-vezérelt bootstrapping mentalitást, amely az amerikai alapelv – és mivel mindenki tudja, hogy a kövér emberekkel rosszul bánnak, ez állandóan emlékeztet arra, miért a [soványságnak] való megfelelés a biztonságosabb megoldás.
Mint ilyen, bár a testszégyenítés abszolút olyan dolog, amivel a vékony testű emberek foglalkoznak (és nem is kellene), és bár ennek hatásai pusztítóak lehetnek, a vékony emberek nem tapasztalják a súlyalapú elnyomást ugyanúgy, mint a kövérek. emberek.
Úgy tenni, mintha ez a két tapasztalat egyformán hátrányos lenne, egyenesen helytelen – és káros. Egyszerűen nincs rendszerszintű megfelelője a sovány szégyenkezés és a társadalmunk által a kövér gyűlölet népszerűsítése között – mondja Taylor.
A testről folytatott beszélgetések, különösen, ha a méretről (valamint a fajról, képességekről és minden más, a kultúránkban marginalizált tulajdonságról van szó), nehézek, és különös figyelmet érdemelnek.Amikor a súllyal kapcsolatos viták a kövér élmények körül forognak, mi, vékony emberek hihetetlenül fájdalmas érzelmekkel találkozhatunk, amikor arra kérnek bennünket, hogy ne szakítsuk félbe a fájdalmunkat a közösségben. Amikor törekszünk a szolidaritásra azzal, hogy hozzájárulunk történeteinkhez, úgy érezhetjük, hogy a kövér emberek megosztanak minket azzal, hogy kihagynak minket – vagy minimálisra csökkentik jogos traumánkat.
De amikor azt állítjuk, hogy a sovány megszégyenítés egyenrangú a kövér megszégyenítéssel, vagy (jogosan borzasztó) történeteinket beleszúrjuk a kövér elnyomásról szóló beszélgetésekbe, akkor átlépünk egy határt. Azt sugalljuk, hogy ez az árnyalat – hogy a kövér emberek nehezebben élik meg a világot, mint mi vékony testben – nem létezik.
Valójában tovább erősítjük a zsíros megbélyegzést annak csökkentésével.
Érthető, hogy a vékony emberek részt akarnak venni ebben a vitában, Jes Baker , a nemrég megjelent memoár szerzője szárazföldi bálna , mondja a SelfGrowth. De fontos felismerni, hogy még a sovány szégyenkezés is káros, veszélyes és nyomasztó kövérségből fakad.
Mint ilyen, mindenekelőtt azon kell dolgoznunk, hogy megdigmatizáljuk a kövérséget és annak metszéspontjait, ha azt akarjuk, hogy a minden mérettel kapcsolatos kritika eltűnjön – beleértve a sovány szégyenkezést is – mondja Baker.
Gondoljunk csak bele: Amikor a kövér élményekről szóló beszélgetéseket visszavezetjük magunkhoz, pontosan azt tesszük, amitől bántottnak érezzük magunkat. Megbántjuk érzéseinket, megkerüljük a felelősséget, és – ami még rosszabb – éppen ahhoz az elnyomáshoz járulunk hozzá, amelyet állításunk szerint fel akarunk számolni.
Tehát, vékony embertársaim, és különösen vékony embertársaim, akiknek történeteik vannak a testünk megtámadásának módjairól, kérlek benneteket: Először is, hallgassunk.
h betűs autók
Melissa A. Fabello, Ph.D. feminista író és előadó, aki a testpolitikával és a szépségkultúrával kapcsolatos kérdésekkel foglalkozik. Ph.D fokozatot szerzett. a Widener Egyetem Human Sexuality Studies programjából, ahol kutatása azt vizsgálja, hogy az anorexia nervosában szenvedő nők hogyan értelmezik az érzékiséggel kapcsolatos tapasztalataikat. Tudjon meg többet a rajta végzett munkáiról weboldal , és kövesse őt Twitter és Instagram @fyeahmfabello.
